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中国古代传说中最著名的四大井神
2014-11-27 09:00:20 来源:腾讯道学 作者: 【 】 浏览:960次 评论:0

井神是汉族民间传说中的神灵之一。据《白虎通·五祀》中说,五祀者,谓之门、户、井、灶、土,人们在很早的时候,就有祭祀井神等五种“家神”了。井神一般没有塑像、庙宇,人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。关于井神的传说,古书中有多种记载,最著名的就是以柳毅为首的四大井神。

 

柳毅龙宫救女成井神

 

 

汉族民间最有名的井神,要数柳毅井的柳毅了。柳毅井位于洞庭湖君山龙口部位,原来井边有一棵大橘树,又叫“橘井”。据《巴陵县志》记载,橘井即柳毅传书时入洞庭龙宫下水的地方。在唐朝仪凤年间,书生柳毅赴京应考落第,回途中经过泾阳,路遇遍体鳞伤的牧羊女。柳问之,知是洞庭龙君之女,泾阳小龙之妻,由于受到泾阳小龙的虐待而流落于此。柳毅受龙女之托,来到洞庭湖,在君山找到橘井,直下龙宫,把小龙女的不幸遭遇告诉给了洞庭龙君的弟弟——钱塘龙君,钱塘龙君大怒,化身百丈赤龙,前去灭了泾阳小龙,接回了小龙女。后来,龙君招柳毅为婿,留他居洞庭水府,主管洞庭水府与人界的进出口——橘井。由此,柳毅就成为当地广为传颂的井神。

 

传说:柳毅龙宫救女成井神

 

柳毅井 资料图

 

“泉神”螺女知恩图报

元人无名氏<湖海新闻夷坚续志后集》卷二《井神现身》所云井神,亦为一女子。说是有个叫吴湛的独身男子,住在宜兴荆溪边上。旁有一泉,极为清澈甘美。许多人都来此打水。吴湛编了竹篱,遮护此泉,不使尘土脏物入内,以免污染二这深深感动了泉神。一日,昊湛在泉侧得一白螺,回家放人瓮中。此后,吴湛每外出归来,厨房中饭菜早已做好了。他很奇怪。有一天,他刚外出,便偷偷地回家窥看。只见一个女子从那个螺壳中出来,亲自操刀切菜,生火做饭。昊湛突然闯入,女子大窘。吴湛不让她回壳。女子乃实告吴湛云:“吾乃泉神,因为您敬护泉源,且又是独居,无人给您做饭,所以,我来为你做饭。您吃了我所做的饭菜,当得道成仙。”说罢,忽地不见了。这个故事,当是广泛流传于汉族民间的“螺女故事”的一种变体,井水有泉源,故泉神,这里也作井神。

吴地信仰“并泉童子”

吴地也信仰井神,称井神为“并泉童子”。则井神又是一位童子了。苏州俗:大年三十,将预先买好的井泉童子神像放在竹筛内,再放些糕果茶酒之类,算是祭品。然后,再将这竹筛放在井阑圈上,上面放些遮盖物。这就叫“封井”。此后,在送神之前,这井就不能再打水了。到正月初三或正月初五日,焚送神马,然后开井汲水。据说明用刚开井所汲的水拭目,能令目不昏。昆山等山,在焚送神马之前,还要用糕果之类祭祀。水井在人们生活中起有重要的作用。除夕之祭祀,有着酬报它一年中对人民作贡献的意义。除夕井不用,大概意同年节放假,让它休息几天吧!

贵溪井神竟为人鬼

明人朱国祯《幢小品》卷十九所云井神,乃一人鬼。说是贵溪县仁福乡有一“圣井”。相传宋初,有一姓郭的神巫在井上求雨。他所吹的白牛角,忽然掉到了井里。郭欧乃坠下井去取。开始不觉得有什么异样,即而见水中有楼台,一老翁坐在当中,两旁侍卫森列。郭巫的白牛角,放在窗间,郭巫乃进门,要求还他牛角,老翁道:“大旱乃夭数。这方雨旱,并不由我独自做主。你们不修诚意,来感动上天,却在这里昼夜吵个没完,实是可厌!故把你的牛角夺了。”郭巫得不到白牛角,恳请不已,保证以后再也不敢在井边吵闹了。老翁这才命人将白牛角还了他。郭巫拿了白牛角出井,竟然衣巾都没有潮湿。然后,天又大旱。大家又要在井边求雨。大概是舍不得一宗大生意吧。郭巫不顾自己对老翁立下的保证,又在井上吹起白牛角求雨。白牛角又落井中,郭巫又下去取。这一次,他却没有再活着上来。五日之后,他的尸体,在山前的潭水中漂了起来,僵坐不仆。渔人将它推往急流中,想让它流掉。但次日仍见它在那里,仍是这个样子。如此好几次,尸体竟不漂走,也不腐烂。一天晚上,陈巫托梦于乡有云:“我乃郭巫,前儿天再入并取我的白牛角。龙王(即井中之老翁)说我再入冥间,便再不许我回阳世,后又命我掌此井之祠。乃出尸以示灵异。我曾经为你们效劳过,今神有此任命,但你们却不让我如命,怎么办呢?”乡人乃为他立祠。据说有祷则应,很是灵验。

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