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太乙救苦天尊
2014-11-13 09:44:30 来源:道教之音 作者: 【 】 浏览:1453次 评论:0

太乙救苦天尊

太乙 救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天 尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来,誓 愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度世。

据《太乙救苦护身妙经》说:“东方长乐 世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱 ,或摄群耶,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士 ,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大 元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随 机。”“此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外 道摄耶呼为狮子明王,在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难,只要祈祷天尊或“ 诵念圣号”,即可“解忧排难,化凶为吉”,亦可“功行圆满,天日升天”。 

据《太一救苦护身经》,太乙救苦天尊就是天庭中东方 长乐世界的大慈仁者.太乙救苦天尊或在天宫,或降人间,或居于地狱,或威摄群邪,无处不在. 太乙救苦天尊能随物应化,变化成仙童玉女,帝君圣人,天尊真人,金刚神王,魔王力士,天师道 士,皇人老君,天医功曹,男人女子,文武官宰,都大元帅,教师禅师,风师雨师等等,神通广大,无 所不能.「此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。

至于天尊的形象,《道教灵验记》描绘道:端坐于九色莲花座, 周围有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,众多真人、力士 、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日,相传民间的《拔度 血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他:身骑九头狮子,手持杨柳洒琼 浆以救苦度亡,“东极青华妙严宫,紫雾霞光彻太空;千朵莲花映宝座,九头狮子出云 中;南极丹台开宝笈,北都玄禁破罗丰;唯愿垂光来救苦,众等稽首礼慈窖;施食功德不思 议,孤魂滞魄早超升”。

《太上三洞表文》中称天尊有九,即:太 乙救苦天尊,十方救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊,火炼丹界天尊,法桥大度天尊,金阙 化身天尊,逍遥快乐天尊,宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就 是「至圣至仁,极慈极爱,乘九师之仙驭,散百宝之祥光,接引浮生」。传称,人如遇到苦难,只要 念诵太乙救苦天尊名号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。对于积功行 善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭,散百宝之祥光」,接引升仙。道教的主要宫 观一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。 道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时,才奉祀太乙救苦天尊。宋元 以来,道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的,名目繁多。例如:《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏 》,《灵宝炼度》,《九幽灯仪》等等。在此类科仪中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,还主持 以水火交炼亡魂,主持清荡血湖地狱,破狱拔度罪魂等等。

太乙救苦天尊,又应化十 方,而为十方救苦天尊。

由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能 为:

化而为东方玉宝皇上天尊:“位列震宫,尊居卯位,执掌风雷地狱,权 衡霹雳之威,行善者作于青篇,作恶者标于黑簿,考察无私。”

化而为南方 玄真万桶天尊;“位列离宫,尊居午位,执掌火医地狱,威专烈焰之权,音沓冥选,莫 靓破幽之烛,茫茫苦海,难逢济险之舟,生死殊途,轮回不免。”

化而为西 方太妙至极天尊:“位列兑宫,尊居酉位,执掌金钢地狱,威司考掠之权,涂量功德, 了无毫发之私,报对冤仇,备极再三之间,善篇有记,罪积无差。”

化而为北方玄上玉高天尊:“位居坎宫,尊居子位,执掌滨冷地狱,权衡冰雪之 威,城峙四周之铁,欲出无门,剑生万树之傍,实观有惧,众生无赖,五苦难逃 。”

化而为东北方度仙上圣天尊:“位列垦宫,尊居丑位,执掌镬汤 地狱,威张煮溃之权,七情六欲,难逃业境之分明,五体四肢,最苦风刀之拷掠,死生判注 ,善恶攸分。”

化而为东南方好生度命天尊:“位列巽官,尊居幽府 ,执掌铜柱地狱,威专足履之刑,辨明善恶,如日月之无私,注判姓名,若风雷之莫测。凡 有众生,难逃六道。”

化而为西南方太灵虚皇天尊:“位列坤宫,尊 居泉曲,执掌屠割地狱。威权刀割之刑,无偏无党,赏刑罚于多劫于生,难理难明,辨枉直 于四旬九日,死生展转,功德定分。”

化而为西北方无量太华天尊: “位列乾宫,尊居阴府,执掌火车地狱,威司运转之权,设衡石而考功过,平等无私, 主夙人以判升沉,磨研有当,无私无曲,不顺不逆。

化而为上方玉虚明皇天尊。 “敕合乾元,德隆坤域,执掌普掠地狱,威张炽盛之权,三百六旬之黜陵,事事难明, 一十八地狱之经由,人人战傈,凡积愆于平日,必定罪于斯时,九地轮回,三途往返。

化而为下方真皇洞神天尊:“位尊幽都,名尊十帝,执掌罗丰之府,权衡宪法之 严,有生有死,两分而入之机,无党无偏,三等幽冥之拷,他时所造,此际何逃”

以上诸方天尊的神性职守,已体现出地府冥王之职能。为治理九幽泉曲冥府神鬼之事 ,遂化生十方冥王、真君。

东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王,神居玄 冥宫,诞辰二月一日。

南方天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王,神居普明宫 ,神诞三月一日。

西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王,神居纠集宫,神 一诞二月八日。

东北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王,神居太和宫,神 述二月十八日。

东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王,神居纠纶官,神 诞元月八日。

东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君下城大王,神居明晨宫,神述 三月八日。

西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王,神居神华宫,神诞三 月二十七日。

西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王(《十王告卜》说为 九殿,而八殿“平等王”,但似与意思不合,故更改之),神居碧真宫,神诞四 月一日。

上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王、神居七非官.神诞四月八 日。

下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王,神居肃英官,神诞四月二十七 日。

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