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俄國的道教
2014-01-18 13:53:49 来源:百度贴吧 作者:佚名 【 】 浏览:629次 评论:0

俄 國 道 教
  俄 國 道 教 研 究 的 初 創 期 : 俄 國 是 中 國 北 方 的 鄰 國 , 自 古 就 與 中 國 有 經 濟 和 文 化 上 的 交 流 。 但 是 , 俄 國 的 道 教 研 究 和 法 國 、 日 本 的 道 教 研 究 一 樣 , 也 是 與 沙 皇 俄 國 近 代 入 侵 中 國 同 步 開 始 的 。

  從 十 八 世 紀 末 至 十 九 世 紀 上 半 葉 , 沙 俄 派 到 中 國 來 的 東 正 教 傳 教 士 , 受 政 府 宗 教 管 理 機 構 聖 教 院 的 控 制 ; 同 時 , 又 受 沙 俄 外 交 部 亞 洲 司 的 領 導 。 他 們 一 方 面 收 集 中 國 的 政 治 、 經 濟 和 民 情 風 俗 的 情 報 , 一 方 面 學 習 滿 文 、 漢 文 , 從 事 滿 文 和 漢 文 書 籍 的 翻 譯 。 1 8 0 7 年 第 九 屆 東 正 教 傳 教 士 畢 丘 林 來 華 , 留 居 北 京 十 餘 年 。 畢 丘 林 原 名 亞 金 甫 (1 7 7 7 - 1 8 5 3 ) , 在 北 京 結 交 清 廷 權 貴 和 上 層 , 收 集 了 大 量 圖 書 資 料 , 以 研 究 蒙 古 和 成 吉 思 汗 以 及 古 代 中 亞 而 聞 名 。 1 8 4 2 年 , 在 《 祖 國 之 子 》 雜 誌 上 發 表 了 《 老 子 及 其 學 說 》 , 並 在 同 年 出 版 了 《 中 國 帝 國 統 計 集 》 , 稱 「 老 子 的 道 德 學 說 是 和 孔 子 學 說 對 立 的 」 。 老 子 的 繼 承 者 「 脫 離 了 老 子 的 思 想 方 式 , 構 成 了 新 的 原 理 」 , 並 且 創 立 了 道 教 。

  1 8 1 8 年 , 沙 俄 政 府 訓 令 在 華 東 正 教 「 今 後 的 主 要 任 務 , 不 是 宗 教 活 動 , 而 是 對 中 國 的 經 濟 和 文 化 進 行 全 面 研 究 , 並 應 及 時 向 沙 俄 外 交 部 報 告 中 國 政 治 生 活 的 重 大 事 件 」 。 同 年 , 沙 俄 外 交 部 的 中 文 翻 譯 卡 緬 斯 基 , 改 任 東 正 教 在 華 傳 教 士 的 首 領 , 1 9 1 2 年 在 《 國 民 教 育 部 雜 誌 》 上 發 表 了 他 從 滿 文 翻 譯 成 俄 文 的 《 太 上 感 應 篇 》 。 正 是 由 於 沙 俄 的 東 正 教 傳 教 士 首 先 關 心 的 是 朝 廷 的 政 治 動 態 , 為 沙 俄 政 府 侵 略 中 國 東 北 和 華 北 地 區 的 野 心 服 務 , 因 此 , 俄 國 的 漢 學 研 究 , 從 一 開 始 就 沾 上 侵 略 的 血 腥 氣 味 。 所 以 , 沙 俄 的 漢 學 家 起 初 並 不 重 視 道 家 和 道 教 的 研 究 。

  十 九 世 紀 中 葉 起 對 道 教 的 認 真 研 究 : 從 十 九 世 紀 中 葉 至 二 十 世 紀 上 半 葉 , 隨 著 對 中 國 政 治 和 思 想 文 化 的 深 入 了 解 , 沙 俄 的 東 正 教 傳 教 士 逐 漸 認 真 研 究 中 國 的 道 家 思 想 和 道 教 。 漢 學 家 瓦 西 里 耶 夫 ( 1818 - 1900 ) , 又 譯 作 華 西 里 夫 , 1 8 3 7 年 畢 業 於 喀 山 大 學 歷 史 語 文 系 東 方 語 專 業 , 1 8 4 0 年 隨 東 正 教 第 十 二 屆 傳 教 士 團 來 到 北 京 , 留 居 七 年 , 學 習 梵 語 、 蒙 語 、 藏 語 、 滿 語 等 , 研 究 儒 釋 道 三 教 。 1 8 5 1 年 任 喀 山 大 學 教 授 , 1 8 5 5 年 任 彼 得 堡 大 學 教 授 , 1 8 7 3 年 出 版 了 《 東 方 的 宗 教 : 儒 教 、 佛 教 和 道 教 》 。 瓦 西 里 耶 夫 宗 教 的 神 秘 主 義 和 老 子 的 哲 學 結 合 起 來 , 「 把 一 切 不 滿 現 實 的 人 聯 合 在 同 一 的 旗 幟 下 」 。 瓦 西 里 耶 夫 在 彼 得 堡 創 立 了 俄 國 第 一 所 中 國 學 校 , 培 養 出 一 批 漢 學 家 。 這 所 中 國 學 校 後 來 成 為 聖 彼 得 堡 大 學 東 方 語 言 系 的 基 礎 。 由 於 沙 俄 有 崇 拜 法 國 的 傳 統 , 瓦 西 里 耶 夫 去 世 後 , 沙 俄 的 漢 學 研 究 耶 與 法 國 的 漢 學 研 究 相 連 接 了 起 來 。

  1 8 8 5 年 , 格 奧 爾 基 耶 夫 斯 基 ( 1 8 5 1 - 1 8 9 3 ) 在 他 的 《 中 國 歷 史 的 初 期 》 中 認 為 , 「 在 《 道 德 經 》 中 , 『 道 』 字 用 以 標 誌 太 初 的 混 沌 , 而 理 性 是 這 種 混 沌 所 固 有 的 」 , 「 按 老 子 的 學 說 , 這 個 可 以 看 得 到 的 世 界 的 多 樣 性 並 不 是 別 的 , 而 是 永 恒 的 、 統 一 的 、 絕 對 的 『 道 』 的 生 命 的 顯 現 。 『 道 』 是 宇 宙 的 物 質 , 是 宇 宙 的 力 , 是 宇 宙 的 理 性 」 。 格 奧 爾 基 耶 夫 斯 基 在 1 8 8 8 年 的 《 中 國 人 的 生 活 原 則 》 中 認 為 , 《 道 德 經 》 的 哲 學 學 說 遠 遠 超 過 古 希 腊 最 早 的 唯 物 主 義 者 的 學 說 , 並 且 反 對 黑 格 爾 認 為 中 國 沒 有 哲 學 思 想 的 說 法 。 此 外 , 他 還 著 有 《 中 國 人 的 神 話 觀 念 和 神 話 》 。 瓦 西 里 耶 夫 的 另 一 名 學 生 波 波 夫 , 在 1 9 0 1 年 在 莫 斯 科 出 版 了 《 中 華 諸 神 》 。

  俄 國 的 大 文 豪 托 爾 斯 泰 (1 8 2 8 - 1 9 1 0),在 《 給 中 國 人 的 信 》( 1 9 0 6 年 1 0 月 ) 中 說 到 ,「 中 國 人 民 的 生 活 總 是 使 我 很 感 興 趣 。 我 竭 力 想 熟 悉 我 所 接 觸 到 的 中 國 生 活 , 主 要 是 通 過 中 國 的 教 義 ─ ─ 孔 子 、 孟 子 、 老 子 的 書 以 及 這 些 書 的 注 釋 」 。 托 爾 斯 泰 非 常 重 視 老 子 的 學 說 , 他 對 《 老 子 》 第 三 十 一 章 「 夫 佳 兵 者 , 不 祥 之 器 」 深 有 感 嘆 。 不 過 , 他 把 老 子 的 「 無 為 」 同 他 的 「 不 抵 抗 」 的 學 說 混 為 一 談 , 並 且 認 為 「 道 」 與 基 督 教 的 神 的 本 原 是 一 會 事 。 托 爾 斯 泰 在 1 9 1 3 年 主 編 了 《 老 子 道 德 經 或 關 於 道 德 的 書 》 , 其 中 《 道 德 經 》 由 科 尼 西 翻 譯 , 杜 雷 林 注 解 , 這 是 第 一 本 俄 譯 的 《 道 德 經 》 。

  1 9 1 7 年 以 後 的 道 教 研 究 : 從 二 十 世 紀 二 十 年 代 至 六 十 年 代 , 可 以 稱 為 俄 國 道 教 研 究 的 第 三 時 期 。 1 9 1 7 年 的 十 月 革 命 後 , 蘇 聯 關 心 亞 洲 的 殖 民 地 、 半 殖 民 地 國 家 的 民 族 獨 立 運 動 。 因 此 , 蘇 聯 的 漢 學 研 究 有 了 較 大 的 發 展 , 特 別 是 由 於 採 取 了 新 的 立 場 、 觀 點 和 研 究 方 法 , 所 以 , 蘇 聯 的 漢 學 研 究 常 常 有 新 觀 點 、 新 視 角 , 在 國 際 漢 學 研 究 中 獨 樹 一 幟 。 不 過 , 宗 教 研 究 因 為 受 到 「 左 」 的 思 想 傾 向 的 影 響 , 研 究 工 作 也 受 到 較 大 的 局 限 , 包 括 對 於 中 國 道 教 的 研 究 。
漢 學 家 阿 列 克 謝 耶 夫 (1 8 8 1 - 1 9 5 1 ) 曾 在 法 國 學 習 漢 學 研 究 , 是 沙 畹 的 寵 弟 子 。 1 9 0 6 年 至 1 9 0 9 年 和 1 9 1 2 年 曾 經 兩 次 來 華 考 察 , 足 跡 遍 布 大 半 個 中 國 , 還 在 俄 國 創 辦 第 二 所 中 國 學 校 。 阿 列 克 謝 耶 夫 以 儒 家 研 究 為 主 , 著 有 大 量 關 於 中 國 歷 史 和 文 化 的 著 作 , 例 如 : 《 中 國 民 間 宗 教 中 的 佛 教 》 、 《 中 國 民 間 宗 教 》 、 《 中 國 民 間 繪 畫 中 的 神 和 鬼 》 、 《 中 國 年 畫 是 社 會 的 定 購 品 和 階 級 的 履 行 物 》 以 及 《 試 論 〈 老 子 〉 編 纂 》 、 《 論 中 國 的 宗 教 體 系 》 、 《 論 歐 洲 漢 學 中 的 〈 易 經 〉 問 題 》 、 《 道 家 的 超 人 說 》 、 《 中 國 最 高 的 龍 崇 拜 》 , 等 等 。 1 9 8 2 年 俄 國 的 東 方 研 究 所 出 版 了 阿 列 克 謝 耶 夫 的 文 集 《 東 方 學 ‧ 論 文 和 文 獻 》 。

  阿 列 克 謝 耶 夫 的 學 生 楚 紫 氣 (1 8 9 7 - 1 9 4 6 ) 專 門 從 事 道 家 和 道 教 的 研 究 , 在 1 9 2 8 年 發 表 了 《 佛 教 中 的 道 士 》 、 《 道 家 經 典 〈 列 子 〉 的 研 究 》 , 還 將 葛 洪 的 《 抱 朴 子 內 篇 》 譯 成 了 俄 文 , 並 且 完 成 《 易 》 的 翻 譯 , 其 譯 稿 由 俄 國 的 科 學 出 版 社 於 1 9 6 0 年 出 版 。 另 外 , 什 庫 爾 金 ( 1 8 6 8 - 1 9 4 8 ) 在 1 9 2 6 年 的 《 亞 洲 通 報 》 上 , 發 表 了 《 道 教 概 略 》 。

  大 約 從 三 十 年 代 以 後 , 蘇 聯 學 者 由 於 政 治 的 原 因 , 對 於 道 教 的 研 究 顯 著 減 少 , 大 部 分 發 表 的 論 題 都 集 中 於 老 莊 哲 學 及 其 後 來 之 流 變 。 例 如 :

  1 9 3 6 年 , 彼 得 羅 夫 (1 9 0 7 - 1 9 4 9 ) 出 版 了 《 中 國 哲 學 史 論 》 。

  1 9 4 0 年 , 馬 拉 庫 耶 夫 (1 8 9 1 - 1 9 5 5 ) 在 《 托 姆 斯 克 師 範 學 院 學 術 叢 刊 》 第 三 卷 上 發 表 了 《 〈 陰 符 經 〉 ─ ─ 中 國 哲 學 史 的 一 頁 》 , 附 有 《 陰 符 經 》 的 譯 文 和 注 釋 , 並 對 各 種 譯 注 作 了 評 論 。

  1 9 4 2 年 至 1 9 4 7 年 出 版 的 《 蘇 聯 大 百 科 全 書 》 和 《 百 科 辭 典 》 都 列 有 " 道 教 " 的 條 目 。 1 9 5 0 年 , 華 裔 學 者 楊 興 順 (1 9 0 5 - 1 9 8 9 ) 出 版 了 《 中 國 古 代 哲 學 家 老 子 及 其 學 說 》 , 附 有 《 道 德 經 》 的 散 文 譯 本 , 當 是 俄 國 的 第 二 種 譯 本 。 楊 興 順 原 是 中 國 浙 江 人 , 1 9 3 3 年 畢 業 於 共 產 主 義 社 會 科 學 教 師 大 學 , 1 9 3 3 至 1 9 3 9 年 在 海 參 威 的 遠 東 中 國 列 寧 學 校 任 教 。 1 9 3 9 至 1 9 4 0 年 在 共 產 國 際 專 修 班 任 教 兼 翻 譯 。 1 9 4 1 至 1 9 4 6 年 任 職 於 全 蘇 廣 播 委 員 會 。 1 9 4 8 年 任 蘇 聯 科 學 院 哲 學 研 究 所 東 方 哲 學 和 社 會 學 研 究 室 主 任 , 曾 以 論 文 《 〈 道 德 經 〉 的 哲 學 學 說 》 , 獲 得 哲 學 副 博 士 學 位 。 《 中 國 古 代 哲 學 家 老 子 及 其 學 說 》 一 書 , 1 9 5 0 年 在 蘇 聯 出 版 後 , 1 9 5 7 年 北 京 的 科 學 出 版 社 就 出 版 了 中 譯 本 。 全 書 綜 述 了 老 子 思 想 在 中 國 古 代 哲 學 史 上 的 地 位 , 認 為 老 子 的 「 道 」 的 學 說 在 本 質 上 是 唯 物 主 義 的 。 書 中 還 評 述 了 歐 洲 學 者 和 十 月 革 命 前 沙 俄 學 者 以 及 蘇 聯 學 者 對 於 《 道 德 經 》 的 研 究 等 等 。 由 於 此 書 是 蘇 聯 時 期 對 於 《 老 子 》 研 究 的 代 表 作 , 當 時 曾 左 右 了 很 長 一 段 時 間 的 中 國 哲 學 史 研 究 , 並 且 至 今 仍 有 一 定 影 響 。

  七 十 年 代 以 後 的 俄 國 道 教 研 究 : 從 二 十 世 紀 七 十 年 代 起 , 蘇 聯 出 現 了 劇 烈 的 政 治 動 蕩 。 社 會 科 學 研 究 也 出 現 了 前 所 未 有 的 活 躍 局 面 。 特 別 是 , 在 宗 教 政 策 有 了 變 化 以 後 , 俄 國 學 術 界 對 於 宗 教 問 題 以 及 世 界 上 的 宗 教 也 都 給 予 了 關 心 和 注 意 。 同 這 一 學 術 思 潮 和 中 國 改 革 開 放 的 成 功 相 適 應 的 , 蘇 聯 以 及 俄 國 學 術 界 對 於 中 國 思 想 文 化 和 中 國 道 教 的 研 究 也 十 分 活 躍 。

  1 9 7 0 年 起 , 俄 羅 斯 科 學 院 的 東 方 學 研 究 所 中 國 部 連 續 舉 辦 了 題 為 「 中 國 的 社 會 和 國 家 」 的 學 術 討 論 會 。 討 論 會 每 年 的 2 至 3 月 間 進 行 。 據 稱 , 討 論 會 已 經 舉 行 過 二 十 多 次 。 會 後 , 由 科 學 出 版 社 出 版 論 文 集 。 1 9 8 2 年 的 論 文 集 題 為 《 道 和 道 教 在 中 國 》 , 共 收 有 論 文 十 四 篇 。 論 文 集 的 第 一 部 分 是 有 關 道 教 的 理 論 結 構 及 其 在 中 世 紀 中 國 意 識 形 態 中 的 表 現 。 包 括 :

 《 早 期 道 教 的 普 遍 主 義 》 ( 戈 羅 霍 娃 )
 《 〈 道 德 經 〉 中 的 器 象 徵 》 ( 別 洛 澤 洛 娃 )
 《 莊 子 的 哲 學 : 清 心 寡 欲 》 ( 馬 利 亞 文 )
 《 六 朝 時 期 道 教 演 變 的 主 要 方 面 ─ ─ 以 葛 洪 〈 抱 朴 子 〉 為 據 》 ( 托 爾 奇 諾 夫 )
 《 王 陽 明 和 道 教 》 ( 科 布 澤 夫 )
 《 明 代 文 化 和 林 兆 恩 的 道 教 話 題 》 ( 馬 爾 蒂 諾 夫 )

  第 二 部 分 有 關 道 教 和 佛 教 的 觀 念 比 較 , 包 括 :
 《 道 和 大 梵 天 : 最 初 最 高 共 同 體 的 現 象 》 ( 瓦 西 里 耶 夫 )
 《 道 教 和 佛 教 的 世 界 模 式 初 探 》 ( 格 里 戈 利 耶 娃 )
 《 日 本 的 佛 教 和 道 教 ─ ─ 論 相 互 關 係 和 評 價 的 問 題 》 ( 伊 格 納 托 維 奇 )

  第 三 部 分 有 關 道 教 思 想 對 社 會 生 活 的 影 響 。 包 括 :
 《 三 至 六 世 紀 中 國 志 怪 小 說 及 道 教 》 ( 戈 雷 金 娜 )
 《 道 教 性 質 的 漫 游 詩 》 ( 扎 瓦 茨 卡 婭 )
 《 道 教 的 生 活 觀 和 戲 劇 ( 十 六 至 十 七 世 紀 ) 》 ( 謝 洛 娃 )
 《 中 國 武 術 的 道 教 起 源 》 ( 阿 巴 耶 夫 )
 《 民 間 宗 教 運 動 中 的 道 教 傳 統 》 ( 波 爾 什 涅 娃 )
 《 道 和 道 教 在 中 國 》 一 書 由 列 ‧ 謝 ‧ 瓦 西 里 耶 夫 和 葉 ‧ 鮑 ‧ 波 爾 什 涅 娃 合 編 。 瓦 西 里 耶 夫 (1 9 3 0 - ) 是 莫 斯 科 東 方 學 研 究 所 高 級 研 究 員 , 歷 史 學 博 士 , 當 代 俄 國 的 道 教 研 究 代 表 人 物 , 著 有 : 《 中 國 的 祭 祀 、 宗 教 和 傳 統 》 、 《 東 方 宗 教 史 》 、 《 作 為 宗 教 的 道 教 : 不 死 、 占 卜 和 迷 信 的 探 索 》 等 等 。 波 爾 什 涅 娃  也 是 莫 斯 科 東 方 學 研 究 所 高 級 研 究 員 , 專 門 研 究 中 國 民 間 宗 教 , 著 有 : 《 白 蓮 教 起 義 是 1 7 9 6 至 1 8 0 4 年 中 國 人 民 起 義 的 意 識 形 態 》 、 《 明 清 時 期 的 中 國 民 間 宗 教 運 動 : 意 識 形 態 問 題 》 以 及 論 文 《 「 邪 教 」 的 概 念 》 等 等 。

  俄 國 的 第 一 部 道 教 史 專 著 : 1 9 9 3 年 聖 彼 得 堡 東 方 學 中 心 出 版 了 葉 ‧ 阿 ‧ 托 爾 奇 諾 夫 的 專 著 : 《 道 教 : 歷 史 宗 教 學 試 述 》 。 托 爾 奇 諾 夫 ( 1 9 5 5 - ) , 自 名 陶 奇 夫 。 他 畢 業 於 原 列 寧 格 勒 大 學 東 方 系 , 後 在 原 列 寧 格 勒 宗 教 史 博 物 館 獲 哲 學 副 博 士 學 位 , 專 事 中 國 的 道 教 研 究 , 旋 被 調 入 莫 斯 科 的 俄 羅 斯 科 學 院 東 方 學 研 究 所 工 作 。 1 9 9 3 年 獲 聖 彼 得 堡 大 學 哲 學 博 士 學 位 , 論 著 甚 多 。 有 《 〈 悟 真 篇 〉 譯 注 》 、 《 道 教 文 獻 中 的 道 教 哲 學 ─ ─ 以 〈 陰 符 經 〉 和 〈 悟 真 篇 〉 為 据 》 、 《 道 教 的 起 源 及 其 歷 史 分 期 》 、 《 道 教 中 的 煉 金 術 和 禮 儀 》 、 《 孫 綽 〈 游 天 台 山 賦 〉 和 佛 道 教 相 互 關 係 問 題 》 、 《 當 代 外 國 史 學 中 的 傳 統 中 國 的 道 教 與 科 學 》 、 《 佛 道 教 相 互 關 係 研 究 的 方 法 論 問 題 》 、 《 傳 統 中 國 的 道 教 和 國 家 》 、 《 中 國 的 煉 丹 術 和 化 學 的 歷 史 及 理 論 》 、 《 中 國 的 醫 學 科 學 及 社 會 倫 理 地 位 》 、 《 古 代 與 中 世 紀 之 交 的 中 國 的 社 會 烏 托 邦 》 、 《 傳 統 中 國 的 道 教 與 帝 國 政 權 》 、 《 道 教 中 的 倫 理 和 禮 儀 》 、 《 〈 太 平 經 〉 選 譯 》 、 《 道 教 和 煉 丹 術 ─ ─ 中 世 紀 中 國 的 宗 教 與 傳 統 科 學 形 式 相 互 關 係 問 題 》 、 《 道 教 : 不 朽 和 自 由 的 探 索 ─ ─ 中 國 古 代 道 教 文 獻 選 譯 》 。 在 1 9 9 3 年 , 聖 彼 得 堡 東 方 學 中 心 出 版 的 托 爾 奇 諾 夫 的 專 著 《 道 教 : 歷 史 宗 教 學 試 述 》 , 可 以 認 為 是 俄 國 第 一 部 道 教 史 的 著 作 。 全 書 分 為 引 言 、 正 文 、 結 論 和 參 考 書 目 等 四 個 部 分 。 在 引 言 中 , 托 爾 奇 諾 夫 說 明 研 究 道 教 的 目 的 是 為 了 構 建 歷 史 發 展 中 的 道 教 哲 學 思 想 體 系 和 提 出 道 教 傳 統 產 生 、 形 成 和 發 展 的 科 學 觀 點 。 正 文 第 一 章 共 分 八 節 , 提 出 道 教 研 究 的 八 個 主 要 問 題 , 即 : 道 家 道 教 的 統 一 問 題 ; 道 教 是 中 國 的 民 族 宗 教 嗎 ; 道 家 和 民 間 信 仰 的 關 係 ; 道 教 和 國 家 的 關 係 ; 道 家 和 道 教 的 發 展 規 律 ; 傳 統 中 國 的 道 教 和 煉 丹 術 ; 對 道 教 學 說 的 一 般 評 估 ; 道 教 中 的 宇 宙 生 成 論 和 宇 宙 論 。 第 二 章 共 分 七 節 , 概 述 道 教 歷 史 發 展 的 綱 要 , 即 : 道 教 的 起 源 問 題 ; 漢 代 前 後 的 道 教 ; 天 師 和 道 教 教 會 ; 天 下 大 亂 時 期 ( 四 至 六 世 紀 ) 的 道 教 ; 唐 宋 時 期 的 道 教 ; 混 合 和 變 形 ; 道 教 的 「 宗 教 改 革 」 及 其 後 果 ; 十 四 至 十 九 世 紀 的 道 教 。 書 末 附 有 俄 文 、 中 文 、 英 文 和 法 文 的 參 考 書 目 。

  以 俄 國 的 道 教 研 究 與 世 界 上 其 它 國 家 的 道 教 研 究 相 比 較 , 無 論 是 研 究 人 才 或 者 研 究 成 果 等 等 方 面 , 俄 國 都 是 落 後 的 。 托 爾 奇 諾 夫 ( 陶 奇 夫 ) 專 著 的 出 版 表 明 , 俄 國 的 漢 學 傳 統 已 經 開 始 恢 復 , 並 且 正 從 新 的 起 點 上 急 起 直 追 之 中 。

  [ 參 考 資 料 ]
 《 歐 米  東 洋 學  比 較 論 》 , 福 井 文 雅 著 , 隆 文 館 , 平 成 三 年 , 日 本 東 京 。
 《 當 代 道 教 》 , 李 養 正 著 , 4 6 7 - 4 8 3 頁 , 東 方 出 版 社 , 2 0 0 0 年 。

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