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吉林市龙潭山
2014-01-18 10:54:02 来源:互联网 作者:佚名 【 】 浏览:766次 评论:0

龙潭山位于吉林市区东面,海拔388.3米,南面、东面是连绵的山峦,西面是繁华的市区,山脚下的松花江宛如一条洁白的玉带飘向远方。龙潭山公园是1957年规划建设的,占地面积234公顷。

“山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则名”。龙潭山的美丽,龙潭山的神奇堪称全国城区森林公园之最。奇峰崛起,巍峨壮丽,景色幽深,林木葱郁。山上那古代的城址,古色的庙宇,古香的树木,还有那神秘古老的传说故事,每天都吸引着大批的游客。进入公园大门,穿过晨练区、娱乐区,沿着曲折又平坦的柏油马路开始登山,路两旁古树参天,百鸟鸣唱,绿草如茵,野花绽放。呼吸着清新带有山野芳香的空气,仿佛身临瑶台仙境,有诗曰:

身在山中不觉山,龙潭林中是梦幻。

满目丹青游人醉,缆胜何须下江南。

龙潭山不仅给人以一种稀有的美丽感觉,更给人一种无限温柔的感情。山道两侧茂密的林丛中时时传出孩童的嬉笑声,那是老人领着孙子、孙女在尽情地沐浴大自然的馨香。偶尔传来喁喁细语,那是一对对爱侣在悄悄说着情话。忽然,一座红色的牌坊出现在山道中间,高大雄伟的牌楼上书“雨旸时若”,再往前走不远就看到了高达10米的城墙,这就是古老的龙潭山山城。

龙潭山的山形似一盆状,周围高中间低,山城城垣就建在了盆沿之上,城墙大部分为黄土凝灰岩碎石夯筑而成。城垣由于沿着山脊修筑,所以是一个不规则的多边形,东西窄南北宽,周长约2500米。城墙的高矮宽窄不一,最高处10米,最低处不到2米,顶宽约1—2米,依据山形修筑,山脊突出处城墙较矮较窄,山坳处城墙较高较宽。

山城设西、南、北三道门。西门设在盘山道上为正门,宽约24米。城垣四面凸起处各有一平台,其中南平台为最高,俗称“南天门”,平台长20—25米,宽6—9米,台上曾发现红色绳纹瓦,估计当年城四角平台上应有角楼或瞭望台之类的建筑。

据说龙潭古城已有1500年的历史。相传公元346年,高句丽王国占领吉林后将土不断扩大,公元391年,高句丽王国传到第十九代王广开土王时期最强盛。这时北边的勿吉人也逐渐强大起来,对高句丽不断侵扰,西夫余也争夺吉林宝地。高句丽十九代王潭德动用大批工匠在地势险要的龙潭山、东团山、九站三道岭子修筑了军事城堡。龙潭山是主城堡,东团山和三道岭子是前哨。

穿过山城正门就来到了龙潭山古庙群,全称龙凤寺。古庙群由观音庙、关帝庙、龙王庙等组成。龙凤寺这座古色古香的庙宇群,掩映在苍松翠柏之间,格外引人注目。龙王庙大殿上曾悬有乾隆四十年(1777)吉林将军福安康题写的“润泽生民”匾额,庙门题有“龙从百丈潭中起,雨自九重天上来”楹联,内供龙王。观音殿内供奉观世音菩萨,关帝庙供奉关公即关羽。清时加封“协天大帝”,满语称“关玛法”,意指关老爷。

庙宇的大殿全是单檐卷棚,红窗、红门、红柱,青砖青瓦,雕梁画栋,整座庙宇建筑精美。据《吉林通志》记载:“龙凤寺在朝阳门外龙潭山上,即尼什哈山,距城十二里,佛殿三楹、龙王殿三楹、客厅三楹、更衣厅五楹、禅堂三楹、西配房六楹、钟鼓楼各一,乾隆十九年,高宗皇帝驾幸吉林,御书‘福佑大东’匾额悬正殿。”

龙凤寺,建筑年代不详,但最迟应建于清乾隆十九年(1754)前,因为乾隆皇帝曾于乾隆十九年八月初九日东巡吉林时游览了龙凤寺,并祭祀了龙潭,封了庙附近一棵桦树为“神树”。

穿过庙宇下行100米就来到一座牌坊前,上有清德宗载[氵+恬(左右)]书写“挹娄泽洽”四字。过牌楼就见一大水潭,潭在山城城内东北角,潭的四壁用长方的石块垒砌,东西长52.8米,南北宽25.75米,潭底南高北低,按自然上坡形成,北部水深11.05米,估计整个潭可蓄水一万立方米,水源主要靠天雨,无论春秋冬夏水都不外溢,也不干涸,在潭的北部有泄水口,在山城北墙坡上可以看到它的出水口。这一人工泄水孔道,也完全是用石块和石条垒砌的。这一建筑可以保证潭的一定水位。潭既称“龙潭”,也称“水牢”。是军事城堡中的贮水池。水里还有很多水生物,如红长虫等。

据说过去山上还有两处水牢,但都早已干涸,茂草丛生,已经辨别不出原来的面目了。只有现在这个仍旧潭青水碧。

龙潭碧水清澈,周围树影倒映水中,景色秀丽,美不胜收。特别到了夜晚,一轮明月映入潭心,恰似玉盘倒悬,连星星在水中夜朦胧可见,澄明怡静,一阵轻风泛起粼粼波光,月亮也在水中跳动,难怪“龙潭映月”为吉林旧八景之一。

在龙潭的西北角,翻过山脊往下走约50米就来到一个石窟前,石窟的形状外面窄小,里面宽阔,石窟高1.5米左右,宽1.2米,深不可测。如果伸手进去,则感到凉风刺骨。关于这个石窟有很多传说,有人说这个石窟与乌拉街白花点将台的石窟相通着,过去有犯人由这里入窟从白花点将台的洞口逃出来了。有人说石窟黑暗的什么也看不见,也有人说从石窟能够看见乌拉街;还有人说这个石窟是筑城时特修的排水道。但比较可靠的传说,还是当年龙潭山驻扎的红花公主和乌拉街的白花公主相互联络的地道。

龙潭,这美丽的潭、神秘的潭,令游人流连忘返,难怪吉林三杰之一的宋子濂写诗赞曰:

四山飞雨下龙潭,蓑笠清游兴倍酣。

三十年来无此乐,故应拍手笑江南。

和“水牢”齐名的还有一个“旱牢”。在“水牢”东南300米左右,是个圆形深坑,周围用花岗岩垒砌而成,直径10.6米,深2—3米,无论下多大雨,从不积水。有的说是高句丽时期关押犯人的地方,其实是高句丽军事城堡里储存物资的仓库。

过了“旱牢”继续上攀,只见一个红色牌楼上“南天门”几个大字格外醒目。过了牌楼顺着山脊上攀就是龙潭山的极顶——南天门。清乾隆皇帝游龙潭曾写下了“渡江览景一登峰,红绿清秋错如绮”的佳句,而革命先辈林伯渠游龙潭山的诗作“缆胜绝顶南天门,脚踏行云万马奔”,更是气势磅礴。是的,当登上龙潭山的最高峰时,真是一览众山小,尽收眼底间:脚下是陡峭的悬崖,头上是湛蓝的天空,远处那高耸的楼房,宽阔的街道,“大江弯弓”的松花江。极目望去,云雾飘渺中的北山揽月亭、旷观亭、庙宇群;碧绿的田野,奔驰的列车。回首龙潭苍茫林海,曲径幽深,清风拂面,心旷神怡。可爱的江城,美丽的龙潭山,倾倒多少墨客,醉倒多少游人。

有关龙潭的传说
(传说一)关于“龙潭”,还有一个美丽动人的传说——“龙潭燕”的故事。

相传很久以前,龙潭山古树参天,鲜花遍地,山上有一水塘常年不干,塘有一个出口,水从口内向外流淌浇灌着山下的农田,农民过着丰衣足食的生活。然而,天有不测风云,一天,忽然天昏地暗,电闪雷鸣,倾盆大雨下个不停。在大雨之中,天空中出现一条张牙舞爪的青龙,一会儿便降到了水塘里。从此这水塘就叫成了龙潭。这条龙是天上一个神仙由于犯了天规被罚下界,本以为青龙能规规矩矩,哪想到,青龙不思悔改,成了一条害人的孽龙,整日兴风作浪,嫌龙潭太小,总想发大水顺势游到松花江里去。

一天,这条孽龙又发了大水,滔滔的洪水直冲山下,淹没庄稼,冲回房屋。山下住着一户人家,林老汉夫妇和一个女儿叫林小妹。林家三口正忙于逃命,忽然其女被洪水冲走,林老汉奋力游到女儿身旁,刚要伸手搭救女儿,突然发现一只燕子落水,老汉赶紧将燕子救起,再去救女儿时,林小妹已无踪影。林老汉艰难地爬到高岗上,手捧受伤的燕子失声痛哭。这时,受伤的燕子突然开口说道:“大伯别哭了,从今以后我就是您的女儿,等我武艺学成就为姐姐报仇。”说完就在上空飞了三圈,然后往南飞走了。以后乡亲们就亲切地称这只燕子为龙潭燕。

一晃三年过去了,龙潭燕在南海观世音菩萨那里学得一身好武艺,使一口青龙剑,能削铁如泥。艺成归来就率众乡亲直奔山上龙潭。孽龙得知后,腾空而起扑向众人。这时,龙潭燕抽出青龙剑直刺妖龙,昏天地暗飞沙走石,乡亲们手持各种刀枪棍棒,对孽龙乱砍乱打,只见龙潭燕将青龙剑舞的上下翻飞,寒光耀眼。

经过一天的打斗,龙潭燕终将孽龙砍成重伤,这时孽龙求饶,恳请龙潭燕和众乡亲饶它性命,龙潭燕和乡亲们觉得青龙毕竟是天宫罚到人间的神仙,于是用一条粗铁链将孽龙牢牢锁在龙潭里,所以人们也称龙潭为“水牢”。

(传说二)从前有一个老道叫济小唐,原来是个念书人,出家修成正果后,到处捉妖怪,曾收了成精的柳树做徒弟,并在一条河里捉到了一个鲶鱼精——鲶鱼姥姥。减少了百姓的灾难。后来,他又抓到了一个妖精用铁链锁在水牢里。

龙潭中的那根铁索链据说很长很长,总也拽不到头。曾有好奇的游客向上拽铁链,拽着拽着只见潭水泛起巨浪,声如牛吼,吓得游人只得松手。

又有人说,从前有人顺着铁链子下去过,看见水牢里有一头驴,旁边是个石人穿着盔甲,三只眼睛,手里拿着宝剑,而不是龙。

龙潭山龙凤寺
龙凤寺位于吉林市龙潭山的山坳中,距著名的龙潭(即水牢)只有100多米,是座较大的庙宇群,统称龙凤寺,由观音庙、龙王庙、关帝庙组成。整个庙宇掩映在苍松翠柏之中,古香古色。龙凤寺已有二百多年历史。

龙凤寺
据《吉林通志》记载:“龙凤寺在朝阳门外龙潭山上,即尼什哈山,距城十二里,佛殿三楹、龙王殿三楹、客厅三楹、更衣厅五楹、禅堂三楹、西配房六楹、钟鼓楼各一,乾隆十九年,高宗皇帝驾幸吉林,御书‘福佑大东’匾额悬正殿。”

龙凤寺,建筑年代不详,但最迟应建于清乾隆十九年(1754)前,因为乾隆皇帝曾于乾隆十九年八月初九日东巡吉林时游览了龙凤寺,并祭祀了龙潭,封了庙附近一棵桦树为“神树”。

相传四百年前,满清始祖努尔哈赤在征服统一东北各部落时,一日在龙潭山和海西女真扈伦四部之一的乌拉部交战,努尔哈赤不幸被围,乌拉国王布占泰令士兵放箭射击,当时努尔哈赤躲在一棵桦树后面没遭箭伤,后援兵解围。大清国建立后,每年都有官员来此祭树,乾隆在游览龙凤寺时,正式册封此树为“神树”,从此,龙凤寺威名远播。

观音庙
观音庙初建时称观音殿,又称观音堂。坐东南朝西北,正殿三楹,内供观音菩萨,背后鳌山、韦托菩萨执降魔杵在旁而立,两边是云霄娘娘、碧霄娘娘、琼霄娘娘、灵霄娘娘,各捧星晨笏牌。正殿左侧,眼光娘娘手捧一只眼,豆疹娘娘手托一盘豆,送生娘娘背有许多娃娃,赵灵官高擎铁鞭,右侧,耳光娘娘手托一只大耳,天花娘娘手捧鲜花,子孙娘娘两手领娃后背背娃,王灵官高举竹节神鞭。

观世音佛阁上方高悬乾隆皇帝亲笔御书“福佑大东”匾,殿内墙上绘有多幅彩色壁画,有观音普渡众生的故事,有各类神话故事,画工精深,栩栩如生。

重修寺庙后观音庙在大雄宝殿的东边,过牌楼登上十四个台阶就来到正殿,八根红柱托起的前廊大殿雕梁画栋,古朴庄重,正中上方高悬“福佑大东”匾额,这是1996年一位著名书法家重书。大殿前,站立左右的是护法菩萨、伽蓝菩萨和韦驮菩萨。大殿中间供奉观世音菩萨,旁边是“三圣像”。四周的壁画是观世音解救众生的神话传说故事。大殿右配殿,内供观世音菩萨,左是普贤菩萨,右是文殊菩萨,殿内一侧还供有地藏王,殿外供有大理石雕塑的“十不全”像,正殿的前面两侧是钟鼓楼,院内广植花草树木。

大雄宝殿
拨乱反正后,政府又重修寺庙,现在一进龙凤寺山门,迎面是一站立的高大观世音菩萨像,后面不远处是一个三级的宝鼎,在登上几个台阶就是大雄宝殿,青砖青瓦,红窗红门,内供释迦牟尼佛、左阿弥陀佛,右药师佛,旁边是明灯如来佛,南无如来佛,大殿两侧是十八罗汉像。

龙王庙
龙王庙在观音庙的一侧。始建于清乾隆十九年(1754),小庙三间约70平方米,坐落在十几级台阶之上,坐北朝南,由神殿和卷棚组成。大殿内正中供奉头戴王冠,着黑绿色龙袍,手执笏板,青脸红须的龙王坐像,左侧是风云雷雨神立像,右侧是巡海夜叉鬼立像,在墙壁上绘有云龙图、虎啸图。

龙王庙的大殿上方悬挂清乾隆四十二年(1777)吉林将军大学士福康安书丹的匾额“润泽生民”。远处有一四根红柱托起的牌楼,上挂有“雨旸若时”,是清嘉庆初年悬挂牌楼之上,意思是雨天晴天全由龙王爷掌握。可惜均毁于“文革”,现在的匾额是著名书法家金意庵重书。

龙王庙内现供的是弥勒坐佛,两侧十四大天王。殿前一侧供的是龙王爷牌位,另一侧供的是天龙八部牌位。

关帝庙
关帝庙在观音庙南侧,建筑年代略晚于观音庙,后于民国八年(1919)重修。大殿三间,上方悬挂“协天大帝”匾额。

大殿内供关圣帝君像,左侧站立部将周仓手执青龙偃月刀,右侧是义子关平,手中捧印一方。

现在的关帝庙是“文革”后重修的。单檐起脊的青砖瓦房上有脊兽,四根立柱托起前廊,彩绘雕栏,殿前是宝鼎,上有蟠桃宫三个字,殿内是重塑的关圣君坐像,两旁是周仓和关平站像,大殿内墙是重绘的“三国演义”故事,大殿内左侧是财神赵公明像,大殿前一侧供有“十不全”的塑像。在关圣殿的旁边还有蟠桃宫三间,内供元始天尊、道德天尊、灵宝天尊的画像,左侧供有慈航道人塑像。

神树
祭神树,是满清时代的一种特殊的封建礼节。所谓神树,它只不过是一棵生长多年的大树,哪里有神?

乾隆皇帝曾于乾隆十九年八月初九日东巡吉林时游览龙凤寺,并祭祀龙潭,封了庙附近一棵桦树为“神树”。民国年间,“神树”萎残凋谢了。

那时,每年春秋两季,住在省城的文武官员都要前来祭拜,并按封建规矩所定一般人是不能来祭神树的,必须得是二品以上的人,才能代替皇帝来到龙潭山祭神树。

可是为什么要替皇帝祭神树呢?这又有这样一段传说:从前,龙潭山林深叶茂,百花盛开,野果边山,药材遍地,特别是人参远近有名。传说山下住着一个三口之家,每天丈夫上山挖参,妻子下地种田,日子过得和和睦睦。有一天,丈夫进山很久没有回来,妻子特别着急,满山寻找也不见踪影,后来听说丈夫死在了山里。噩耗传来,妻子悲痛欲绝,竟变得疯疯癫癫,每天朝山上跑,边跑边喊丈夫的名字,日复一日,终于连累带饿死在了山上。她死后变成了一只鸟,在山里飞来飞去,仍旧叫着丈夫的名字。丈夫因采参而死,所以她最恨人参,专吃棒槌籽(人参籽)。后来儿子长大了,终于在山上找到了父亲的尸骨,就准备背回家安葬。路过龙潭旁,觉得非常累,就顺手将父亲的尸骨放进洞里。这时树洞忽然闭上了,从此变成了“神树”。后来儿子打下了天下,当了开国皇帝,以后就开始祭拜神树。

龙潭山滑雪场
资料尚待补充

吉林市龙潭山鹿场
龙潭山下呦呦鹿鸣,吉林省最大的鹿场就坐落在松花江之滨、龙潭山南麓。这里驯养着上千头梅花鹿和百余头马鹿。

龙潭山鹿场建于1949年。依山傍水,土质优良,水草丰富,牧场广阔,非常适宜鹿的繁殖与生长,是接待旅游观光和动物驯养于一体的大型园林。

鹿原系野生动物,在我国已有二千多年的驯化历史,在东周列国时期,人们就开始驯养梅花鹿。吉林最早的鹿场建于清雍正十一年(1733),在修建小白山望祭殿时,就在小白山两峰的山坳里建鹿圈一个。当年“白山鹿囿”曾为吉林著名旧八景之一。

在龙潭山坡松柏绿柳的掩映中,两座别致的白楼格外醒目,这就是龙潭山鹿场办公楼,楼内有接待室和营业室,在营业室内有人参、鹿茸和貂皮陈列品。

鹿圈后面有一排排参棚,这里栽种着东北著名的三宝之一人参。那绿油油的参秧中托出一串串鲜红的人参果,令人目不暇接。龙潭山鹿场栽种的人参主要为接待国内外游人观赏。

鹿圈的东面月亮门里一排排整齐的铁笼子,这一饲养着东北三宝之一的紫貂和其它小动物。由于鹿场人参、鹿茸、貂皮一应俱全,所以很受游人的青睐,被称为“三宝场”。有诗曰:

呦呦鹿鸣松江畔,人参红果串串鲜,

紫貂皮毛扬天下,龙潭鹿场三宝全。

龙潭山鹿场曾先后接待过我国领导人叶剑英、薄一波、徐向前、杨尚昆等,还接待过许多外宾,如柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王等。

美丽的龙潭山鹿场,神奇的龙潭山古城,蜿蜒清澈的松花江令人神往,令人流连忘返。

龙潭山怀古
从我(笔者)祖父那一辈起,我的家族就一直住在老船厂杨木林子(今吉林市铁东地区)。在我童年记忆里,位于世居老屋的正南方有座巍巍的青山,山下不远处有一条自远方蜿蜒流过的小河,山的西侧河流汇入松花江的地方,康熙年间曾有重要的驿站设置。就是这条密布游鱼、清澈湍急的小河,后来成为这山、这古驿站的定名源。尼什哈河(尼什哈满鱼小鱼)、尼什哈山(今称龙潭山)、尼什哈站(今称哈密站)。这一切,如今在我眼中依然遥远而充满梦幻。

史籍记载,2000多年前的汉魏时期,在东北亚古奥的大地上,曾活跃着一支神秘的部族——[氵+岁(左右)]貊人,他们礼仪颇有华风,食饮皆用俎豆。经过无数次的融合、战争,最后创建了高度文明威震东陲的夫余王国。那王国如同奇迹般地诞生,又如同迷雾般地消散,以至于后世史学家对它显赫一时的都城所在,众说纷纭。而经过近一个世纪的考古研究,“龙潭山”再次成为世人瞩目的焦点(有专家已认定吉林市龙潭山、东团山一带曾是夫余王国前期都城所在地,龙潭山为主体卫城)。这或许是龙潭山最光彩动人的时刻,它开始展示自身的悠久与伟大。

西晋武帝末年那场来自东北西部鲜卑人的灾难是致命的。今天,我们已无法确知夫余王“依虑”在卫城上望着残破的江山、万民被虏的景象而自尽身亡的惨烈。但我始终坚信,没有什么比历史赋予一个种族持续的过程更为激动人心的事情。夫余人之后,又是一个强劲的后继者——高句丽人,他们能歌善舞,擅用貊弓,沿用了龙潭山这古老的山城。此后,渤海、辽金,这古城青山从未寂寞过。它陡峭的崖壁上回荡着粟末靺鞨人的苍凉之歌;它碧绿幽深的水牢,曾滋饮过多少征伐掠劫归来的女真勇士。总之,它经历的太多了,它脚下的松阿里乌拉(满语“天河”即松花江)能够证明。不知有多少种族的生死之战,山河的瞬间存亡,一幕幕惊心动魄的画面在这里上演。传说中护佑清太祖努尔哈赤躲过乌拉国追兵的龙潭山水牢旁一个高大的桦树,后来被东巡至此的乾隆封为神树。历史有时不会容许“如果”的存在。但如果没有林木茂密的龙潭山,如果没有那棵天赐的神树,中国有清一代的历史或许改写。那位风流倜傥的皇帝乾隆巡视满族发祥圣地到达吉林。《清高宗实录》翔实地记载了爱新觉罗·弘历奉皇太后驾御舟、渡松花江,辛临龙潭山的盛况。我无法想象那随銮伴驾的船队如何气势不凡地停靠在口前渡口(龙潭山下古渡口,今龙潭大桥附近)的岸边,由朝廷封疆大吏吉林将军作引导的八旗劲旅又怎样紧张有序地布满山间林壑。而神思飞扬的乾隆皇帝则如同回到久违的故乡,追念先祖功德,感慨万千,随后在龙潭山龙凤寺古庙中更衣小憩,并御书“挹娄泽恰”匾额悬于水牢牌楼门之上。至今那仿书的匾额依在,而子在川上曰:逝者如斯夫!沧桑似水,世事娣嬗,历史总能以它近乎冷酷的智慧给人以启悟。一切华贵、壮丽的片断,或许太精美,也就太脆弱。在灰飞烟灭的悲凉之余,人们竟习以为常地遗忘起来。而从遥远走来的一位诗人沈承瑞(字香余,吉林人,生于乾隆四十八年,卒于道光二十年),他徜徉在山林间、古驿道上,迎着深秋的冷雾,在轻吟:“落叶纷纷杨木林,出边风景便萧森。河穿古道荒沙漫,云锁高峰夕照沉。尚有仆夫堪共画,又归故里负初心。冷烟拂面如轻雪,独把新诗马上吟(《香余诗抄——过杨木林》)。”感谢诗人吧!这是一次绝妙的给予。几百年前的一位白山黑水诗人,把这神奇的山、永不停息的河、悠远的古驿道,再一次注入我们现实的人文情怀。

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