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“师父”与“师傅”不可等同
2015-01-07 08:25:03 来源:腾讯道学 作者: 【 】 浏览:260次 评论:0

师父和徒弟之间有系统严格的师承关系。今人,常把“师父=师傅”来作称呼,其实二者还是有区别的。

不少同修,仍常把师父作师傅称呼,其实,这一点是为不妥。

师父是我们终身依止的恩师,如同慈父一样,而不是等同于世间一般传艺的人。

 

 

 

“师父”与“师傅”不可等同

 

“师傅”与“师父”不可等同

“师父”和“师傅”是同音词,在说话时听不出二者的分别,但写出来就不一样了。

师父:对出家法师(和尚、尼姑、道士的尊称)。

师傅:工、商、戏剧、书画、医术等行业中传授技艺的人。对有技艺的人的尊称。

如:老师傅、厨师傅、木匠师傅、书画师等等……(如果对出家师称呼为:师傅,是不适宜,也是一种贬低,出家师的含义)。(参考文献:《现代汉语词典》)

“师父”多用作对和尚、道士的尊称

“师父”--据史书记载,在元明时期,“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。

如耶律楚材的《湛然居士集·寄万松老人书》《元史·刑法志》《鹿洲初集》卷等都曾说明了当时称僧人为师父的普遍。

“师傅”多指老师 不同时期有特定含义

“师傅”一词,早在战国时期是用来指老师的。

《榖梁传》昭公十九年有这样的说法:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童,如果不进学从师,那是父亲的罪过。

《三字经》所说的“子不教,父之过”,说的就是这一意思。

秦汉以后,师傅由泛指从事教学工作的老师,演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。

师傅的这一意义,来源于太师和太傅的合称。《史记·吴王濞传》:“吴太子师傅皆楚人。”

由一个“皆”字,可见“师”和“傅”是并列关系。

《史记》中9处11次出现的“师傅”,都是这一意思。这时的“师傅”,总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。

从西汉到南宋,这是师傅最通常的所指,明清时期,依然保留了这一意义。

显然是因为“师傅”的地位太尊、声望太高,所谓的“身为师傅,贵极人臣”,这一称呼因此具有了一定的排他性。

从西汉到南宋,“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占,很少例外。

从南宋开始,“师傅”的所指逐渐下移,平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师傅来称呼帝王之师,也用来称呼一般的授业者。

至于用师傅来称呼工、商、戏剧书画、医术、等行业中传授技艺的人,则是清代中后期以后的事情。

按工人们在工厂互称“师傅”的习惯,称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅,则更是 20世纪60年代的事情。

“师父”比“师傅”蕴含着更浓烈的感情色彩

“师傅”作为尊称,当然含有尊敬的情感在内,而“师父”将“师”作“父”一般地敬重,这也是一日为师、终身为父的师父。感情显然更加深挚。

由于受重教尊师观念的影响,在传统的观念中,父亲和老师具有同等重要的意义,旧时更为普遍使用的“父师”一词,就典型地体现了这点。

“父生之,师教之”、“一日为师,终身为父”,在一个人的成长道路上,父亲有生养之恩,老师有教育之谊。

“师父”的称呼,在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外,还灌注了更多的情感色彩,表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。

“且道士之称受业师,则曰师父:于师前自称,则曰弟子,此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三)

无论是僧道还是俗人,称呼自己爱戴的法师为“师父”,于理为然,于情洽切。

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