- 2010-2-9 8:20:30
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- 张道陵创天师派整合道教
- 道教史上的重要人物张道陵(34～156年)的影响很大，他是创汉功臣张良(字子房)的九世孙东汉建武十年(34年)正月十五夜，“生于吴之天目山”；据说他七岁时通《道德经》，随着年龄渐长，即予天文地理、河洛谶纬、诸子百家、皆极其妙，“从学者千余人。天目山南三十里，西北八十里，皆有讲学之堂。临安神山观，余杭通仙观，即其地也。后自浙逾淮，涉河洛，得炼形合气之书，辟谷不寐。永平中(58～75年)拜江洲(今重庆
- 观点感悟more
- 放下便是拥有更多快乐和从容
- 我那天听朋友说起他近来的一件事：他的邻居不久前搬到县城去住了，旧房子一时还没有找到买主，所以就空在那里，没人管理的院子里一两个月的时间就长满了荒草。最近连着下了两场暴雨，邻居的院墙由于地基塌陷一下子倒在了朋友这边的院子里，把朋友心爱的一棵石榴树砸得残枝断叶面目全非。 那石榴树是朋友结婚时栽下的，去年试花，今年上面挂满了青绿
- 道教人物more
- 吴诚真-生平 吴诚真大师出生于新洲一农家，原名吴元真。1963年至1969年在新洲区站桥小学读书，1969年至1972年在新洲区联合中学读书，1972年至1975年在新洲区高中毕业，1976年至1983年在新洲区站桥村任会计。 1984年3月在湖北省武汉市长春观出家，拜北京白云观第22代方丈谢宗信大师为师，成为全真道龙门派第二十四代弟子，赐号诚真。同年9月任武汉市道教协会出纳。 19
- 易学研究more
- 《周易》中的“易”，含有“变”的意思。 通权达变，是中国历代政治权谋的核心内容之一。但对于生活在现代 的我们来说，这些权谋文化是否已经不合时宜？如果答案是肯定的，那为什么在今天的职场中，仍有为数不少的人屡屡碰壁？我们经常听到有人抱怨——“自己又被老板涮了一回”，或者“这次又让‘小人’给暗算了”等等，以至最后发出了“职场的别名叫江湖”的感叹！职场失意的人
- 玄空风水more
- 中国术数冠于世界，已有五千多年，其中包括医、卜、星、相、山。 判断人一生命运的吉凶有赖星和相。古语有云：「一命、二运、三风水」，命与运是由上天安排的，命是指人出生的时刻，他可比作一辆汽车，命好者是出生的八字大吉，犹如汽车性能好，命坏者是出生的八字不吉，犹如汽
- 手纹面相more
- 有人以为，看相，非要从五官六府才能瞧出一个究竟，以为不是看面相就是看手相……其实，这也是命相风水学上的误区。 当你掌握一定的知识后，你会发觉，举手投足之间，任何一事一物，不论大小，长短，只要你留心，明白了事物之间相互联系
- 海外道教more
- 2007年3月，法国道教协会负责人、法国三元道教协会会长田信明（Igor）和秘书长黄信懿，前来西班牙清静宫道观参访和拜师之时，在田诚阳道长的倡议下，两国道教协会决定联合欧洲道教力量，共同成立欧洲道教中心。2007年4月，应中国宗教文化交流协会和中国道教协会的联合邀请，田诚阳道长带领四位来自西班
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- 拜師：是道教中常見的授徒方式，它所確定的是入道者與直接授予他道法的道士之間的關係。師徒授受是道門常見的一項基本制度。一般來說，修道者都要投拜名師，以為學道進業的前提。凡道法的授受，都是由師傳弟子。歷史上有「法不傳六耳」之說，足見拜師對於道法傳承的重大意義
- 道教书刊more
- 内容简介 1934年中国有二本道教史出版，一是许地山之《道教史》，二是傅勤家之《道教史概论》。至1937年傅氏《中国道教史》出版，方被视为“我国第一部道教史”。 &n
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- 道教养生学
- 概念界定：道教养生学从广义上说包括道教生命观，神仙理论以及成仙的方术，从狭义上说道教养生学是指通过禁忌，服食，气功，武术等种种具体手段，使人的身心达到一种内外协调的状态，从而延长人的寿命，使人在身心平和的状态下尽享天年。通常所说的道教养生学指狭义上的养生学。 理论基础
- 天人合一的和谐理念
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- 道教门派组织
- 道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹
- 雍正皇帝与天台桐柏观
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